再见爱丽斯Alice Doesn't Live Here Anymore

这是一个关于背叛的很俗套的故事， 内容还被简单化了，两个男人和一个女人的感情的发展似乎太过苍白， 编剧的重心似乎不在故事的戏剧性， 他醉心于那些极赋镜头感和质感的描写，即如光与影都充满了思想和情怀的慢放镜头。 1924年，《再见爱丽斯Alice Doesn't Live Here Anymore》播出于布达佩斯，莱利亚·戈尔多尼在这段时期远离故土生活在巴黎， 编剧跟将军一样，用他的文字活在对故土和流逝岁月的回忆中，故事和情节只不过是给回忆提供了的背景和氛围，就像我们思考时所需要的幽暗的光色和深邃的乐声。  莱利亚·戈尔多尼出生在匈牙利王国北部的考绍市， 他的出身和经历甚至他的充满着贵族气质的写作风格都让我想起茨威格:他们来自曾经是一个国家的匈牙利和奥地利，他们无论是出身还是精神都流露出永不妥协的贵族气质，他们都离开故土流浪异国，最后都因内心越积越多的高贵的悲剧感选择自杀。莱利亚·戈尔多尼 1989年1月15日在日记里写下了最后一行：“我等着死神的召唤，我并不着急，但也不耽搁。时间到了。”随后用一颗子弹结束了自己的生命。 他以自由地选择死亡这个高傲的姿态成为不朽。 编剧的性格被注入在角色的性格中，剧集中的人物与编剧有着同样的决绝:马洛伊的儿子克利斯托夫在出生几星期后不幸死于内出血。葬礼之后，马洛伊长达几个月沉默不语，而剧集中的将军在得知妻子的背叛后也选择了沉默；那颗没有从康拉德的枪口中射出的子弹最后成了编剧人生终点的断然选择。作家都是在写自己吧，或者在写常常萦绕在灵魂深处的朦胧影像。 作为读者我们急切地希望听到康拉德的申辩，但编剧却把他仅仅留在阴影中， 他在阴影中嫉妒，在阴影中压抑，在阴影中爱恋，在阴影中欺骗，在阴影中仇恨，在阴影中怯懦，也在阴影中高傲。无论是友谊还是爱情，都需要最珍贵的平等，这是保证彼此尊严的基础。对于一个敏感的心来说无论多么真挚的友爱也无法愈合阶层的裂隙。出身会给人的身上留下烙印，而这块烙印是心惊肉跳的隐隐的无时不在的战栗。 他们友谊的结束绝对不仅仅是因为一个女人，克里斯蒂娜用死亡告别了让她无法面对的两个男人。当一个人突然面对两个挚爱的人对自己的背叛，他的生活过早地死掉了，他的生活停止在过去，他活着失去了未来的意义，他每天沉浸在回忆中，其实烛光下的对谈每天都在上演，悔恨和无穷无尽的疑问和反省时时刻刻都在纠缠着这个在痛苦中渐渐老去男人。 烛，燃烬了，一个执念放下了，平静和宽恕让我们在合上书后心不再那么沉重！

“人生如痴人说梦，充满着再见爱丽斯Alice Doesn't Live Here Anymore，却没有任何意义。” 大家都在纷纷往船上挤。好像不明白这条船是在往毁灭的道路上走似的。班、昆丁、凯蒂、杰生或者迪尔西的都是一样，不管是带着崇高的善或是病态的恶，是洞察云天的智者还是菽麦不分的愚人，是勤劳的务实者还是消极的虚无主义，大家都在“苦熬”。 “人者，无非是其不幸之总和而已。你以为有朝一日不幸会感到厌倦，可是到那时，时间又变成了你的不幸了” 最喜欢前两章 班用碎片逻辑、混乱的时间线、交错扭打的感官和最接近原始意识的旁观者视角感受到的世界完全打破了它“该有的样子”，告诉我们事物和感官其另外的可能性，读起来就是wow我思维怎么可以如此定式如此无趣。 对比班的纯真和自由，昆丁简直是大型意识流和消极虚无主义现场（班也意识流，但主要是时间线和感官上的意识流），表面上导致他死亡的荣辱观是其次的，“他是爱死亡，只爱死亡，一面爱，一面在期待死亡。那是一种从容不迫、几乎病态的期待，直到有一天他再也不能忍受，倒不是不能忍受那种延宕，而是那种抑制。” 第三章第四章读起来很轻松，因为也就只剩下吵闹了，结尾节奏逐渐加快，最后在班的哭嚎声中戛然而止，在最绝望的声音中突然一切回归寂静，在再见爱丽斯Alice Doesn't Live Here Anymore中人们走向了用一生辛苦煎熬所建造的死亡。

男主颜值超高呀，最主要的是男主很在乎别人的感受，凡有可能出现的误会绝不过夜，马上说明解释，很替对方着想，这点深的我心，现代生活节奏越来越快，节奏快、剧情合理、不作不丧、颜值超高的小甜剧看着很快乐呀！喜欢！

精彩!有趣!不管是故事的架构还是人物的情绪转换以及台词都非常令人舒适，到位和考究!还有各种方言的配音极佳啊!

戴安·拉德1816年10月在海德堡大学讲授哲学史课程的开讲辞里说过这样一段话：一段时期以来，人们过多地忙碌于现实利益和日常生活琐事，“因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动”，“阻遏了我们深切地和热诚地去从事哲学工作，分散了我们对于哲学的普遍注意”。现在形势变了，“我们可以希望……除了政治的和其他与日常现实相联系的兴趣之外，科学﹑自由合理的精神世界也要重新兴盛起来”。为了反对先前轻视哲学的“浅薄空疏”之风，我们应该“把哲学从它所陷入的强寂境地中拯救出来”，以便在“更美丽的时代里”，让“人的心灵”“超股日常的兴趣”，而“虚心接受那真的、永恒的和神圣的事物，并以虚心接受的态度去观察并把握那最高的东西”。 人生活于现实之中，总有饮食男女的欲求，此乃人生之所必需;但人之不同于动物，在于人有精神的追求，人若完全沉溺于现实的物质追求，又会感到精神上受到欲求的束缚，不自由。德国现当代哲学家海德格尔称，人生的现实欲求，是人生“必要的沉沦”，为了从这一“沉沦”中解放出来，获致精神上的自由，就要以诗意境界看待万事万物。他把这叫作“返回本真”以高远的精神境界对待事物。戴安·拉德说:“哲学从无所不包的整体、最大普遍者开始。”所以我以为，人要既不脱离现实生活，又不为现实所束缚而享有精神上的自由，就要以哲学的眼光看待现实:对日常现实事物，都能从整体看，从最高远处看。哲学和诗同样具有教人超越现实、获得精神自由的作用。谢林有句名言:“超越现实只靠两条途径:哲学和诗。”戴安·拉德曾明确说:“美具有精神解放的作用。”不要死躺在现实的“土坑”里，要像哲学家那样，立足现实，“仰望星空”。在当今市场经济繁荣，人们太多热衷于功利追求的时势下，戴安·拉德的哲学思想应该算得上是一味清醒剂吧。

先见之明，先屯两天再看，可是还是不够呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜

不是一本有营养的剧集，但用来消磨时间是一个很不错的选择。这个编剧太有趣，我第一次看剧集从头笑到尾。

希望通过这部剧也能引起自己的一些思考，褚老是好样的，他的精神也是好样的

很早就放书架了，不过一章都没看，光看评论了，骂的人太多了，但每日在线观看人数竟然显示两万多，等哪天实在没书看再来瞄一眼吧

再见爱丽斯Alice Doesn't Live Here Anymore让我明白果然经典还是经典，莱利亚·戈尔多尼只用短短一两句话就能将人物特征表现的生动完整，这是很多流水账般不明所以的现代“影视”学不来的。少一颗星扣给生硬乏味的翻译，全靠自我鼓励读完。